Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba se odehrává v období Taishō v Japonsku mezi lety 1912 a 1926. Pro určitý kontext je to těsně před 1. světovou válkou. To bylo potvrzeno v epizodě 7, kdy se Tanjiro setkal s Muzanem a my jsme viděli velkolepou krajinu Asakusa ( Tokio) během éry Taisho .
Kromě toho jsme v epizodě 8 také viděli část tehdejšího evropským a americkým smyslem pro módu Japonců.
Kromě oblečení lidé v té době také používali způsoby dopravy poháněné párou. Kromě toho lze dekorum uvnitř domu Taishō vidět prostřednictvím některých domů vedlejších postav: Dr. Tamayo a Yushiro.
Stále mi nevěříte? Pojďme to prozkoumat dále.
Vyloučení odpovědnosti: Tento blog bude diskutovat o sezóně 1 anime, ale bude obsahovat také některé drobné spoilery z mangy.
Obsah 1. Oblečení a oděv 2. Zeměpis dodává oděvu význam 3. Doprava: Vlak Mugen 4. Pozadí a životní podmínky 5. O Demon Slayer: Kimetsu No Yaiba
1. Oblečení a oděv
Když jsem se podíval blíž, všiml jsem si módního oblečení obyvatel města během epizod 7 a 8. Někteří z nich nosí západní oblečení, zatímco jiní také nosí tradiční japonské oblečení.
To dává smysl, protože období Taishō je období, kdy jsou Japonci již do určité míry ovlivněni západní kulturou. Dalším zajímavým faktem je, že Yushiro (asistent Dr. Tamayo) má na sobě školní uniformu z raného Taishō nebo ve stylu Meidži.
Naproti tomu si všimněte, jak má Muzan (představující se jako pan Tsukihiko a manžel) v epizodách 7 a 8 na sobě stylové západní oblečení. Má na sobě bílé kalhoty, černé boty a černý kabát se zlatými knoflíky, stylizovaný se spletitými vzory. hruď.
vtipné nápady na obrázky vánočních přání
Mezitím jeho společnice (paní Rei) má na sobě lehké oblečení s mintovým motivem: klobouk s vyšívaným fialovým květinovým doplňkem; bílá halenka s želvím výstřihem a dlouhým rukávem; dlouhá sukně; a boty na vysokém podpatku.
Smysl pro módu mezi Muzanovou rodinou a Tanjirovou skupinou je dostatečným důkazem jejich životního stylu v seriálu.
sochy lebek jack of the dust
V kapitole 127 mangy je uvedeno, že Muzan žije od období Heian (795 – 1185). Dá se s jistotou říci, že náš král démonů zůstává aktuální s probíhající módou jakékoli éry, kterou žije.
2. Zeměpis dodává oděvu význam
Tanjirova skupina žije na venkově. Na cestách po horách proto často nosí tradiční japonské oblečení.
Černé uniformy Demon Slayer Corps vycházejí z imperiálních japonských vojenských uniforem z té doby. Zenitsu v kapitole 54 mangy uvedl, že lovci démonů patřící ke Sboru zabijáků démonů nejsou oficiálně uznáni vládou; proto se používá slovo „sbor“.
Barevné Haoris, které nosí každý lovec démonů, skrývají na zadní straně vojenského oblečení japonskou postavičku kanji „Zničte“.
Vzhledem k tomu, že lovci démonů musí skrývat svou pravou identitu, nemohou chodit s meči na očích, protože je to nezákonné, a to tím spíše, pokud se neustále převlékají za civilisty.
Jak jsem řekl dříve, Japonci během období Taishō nosili současné oblečení kvůli vlivu Západu. Ale westernizace Japonska nezačala mezi 1912-1926; spíše to začalo dávno v období Meidži (1868 – 1911).
Pokud jde o zbraně, západní zbraně a vojenská technika byly Japoncům představeny mnohem dříve, během období Edo nebo Tokugawa (1603 – 1868). Vliv v japonské armádě byl tak silný, že ve válce byly použity kulomety, trojnožky a plynové zbraně.
Poté západní vliv začal krvácet v několika japonských dopravních a stavebních sektorech.
Pokud se vrátíte k epizodě 7, Tanjiro byl ohromen vysokými stavbami budov, když on a Nezuko poprvé navštívili čtvrť Asakusa. V kapitole 13 mangy přemýšlel, zda jsou všechna města taková (což znamená, že je to poprvé, co navštívil prefekturu Tokio).
Budovy, které Tanjiro viděl, se velmi lišily od jednoduchých a tradičních japonských domů, na které je zvyklý vídat na venkově.
zahrada pozemských rozkoší malíř
Jak se ekonomika přesunula do industrializované éry, trendem se stala výstavba vysokých, současných obytných a podnikatelských budov, jako jsou Američané a Evropané.
3. Doprava: Vlak Mugen
Co se týče dopravy, v epizodě 7 projíždí ulicemi města lanovka, zatímco v epizodě 26 Tanjiro a jeho přátelé naskočí na palubu vlaku, aby cestovali do svého dalšího cíle.
Pokud si také všimnete, paní Rei a její dcera používají černé auto k odvozu domů v epizodě 8.
Na základě mého výzkumu bych řekl, že to černé auto vypadá skoro jako „1929 Austin Seven“ nebo „1928 Ford Model A Tudor sedan“. Ale mohu se mýlit, protože období Taishō nastalo v letech 1912 až 1926. A vozidla, která jsem zmínil, byly zjevně modely vyrobené v letech 1928 až 1929.
V každém případě lidé z Asakusy v anime Demon Slayer dávají přednost autům založeným na pedálech, aby mezi svými vozidly vytvořili řídicí systém.
V reálném životě si bohatí mohli dovolit tyto typy aut pouze na počátku 20. století. Paní Rei a její dcera pocházejí z bohaté rodiny, takže je logické, že žijí pohodlným životním stylem.
4. Pozadí a životní podmínky
Tanjirova rodina a další vesničané stále nosí tradiční japonské oblečení, jako jsou kimona, haori, pantofle a sandály. Vyznávají životní styl podobný lidem žijícím v období Meidži (1868 – 1912) nebo dokonce v období Edo či Tokugawa (1603 – 1868).
Protože životní styl vesničanů je jasně oddělený od civilistů v Asakusa v Tokiu, můžeme se domnívat, že první sezóna anime se odehrává v letech 1912–1915.
To je podpořeno prohlášeními ručního démona během závěrečného výběrového oblouku v epizodě 4: 'Nikdy nezapomenu na ten den před 47 lety!' Odkazovalo to na dobu, kdy ji Urokodaki lovil.
V té době žil Urokodaki v období Edo nebo Tokugawa a měl na sobě uniformu podobnou samurajům. Ruční démon byl zajat Urokodaki během éry Keiō (1865 – 1868) v období Edo nebo Tokugawa (1603 – 1868).
Pokud si to spočítáte, rok 1865 plus 47 let se rovná roku 1912, začátku období Taishō. Jsem si jistý, že sezóna 1 se odehrála v letech 1912-1915.
obrázky krásných ženských těl
Šerm je začleněn do série, protože Wani-sensei (Koyoharu Gotōge, mangaka Demon Slayer) má velmi rád období Taishō, i když toto období zakazuje nebo ilegalizuje skutečné meče.
Mangaka mohla používat jiná období, jako je období Meidži (1868 – 1912), období Edo nebo Tokugawa (1603 – 1868) nebo Sengoku Jidai (1467 – 1615), protože ovládání mečem je v japonské historii prominentní a legalizované.
Věděli jste také, že lovci démonů se během období Taishō údajně nazývali samurajové? Jejich šerm v anime spadá pod japonský šerm nebo bojová umění nazývaná „kenjutsu“ (剣術).
Členové sboru zabijáků démonů používali techniky „kenjutsu“, protože je využívaly bojové styly bývalých samurajů. Pravděpodobně začlenili „kenjutsu“, aby upravili a stylizovali své jedinečné styly dechu. Nicméně „kenjutsu“ se snažilo zůstat nad vodou během období Taishō, což mělo za následek úpadek tříd samurajů.
Nošení mečů na veřejnosti je nezákonné, takže žádní japonští šermíři v reálném životě by neměli během období Taishō ovládat skutečné meče. Výjimkou jsou následující lidé níže, což znamená, že během období Taishō mohli nosit skutečné meče:
- Vojenský personál, policejní personál;
- 'Kenjutsu' učitelé (nebo 'Kenjutsu' sensei),
- Bývalí nebo staří samurajové, kteří žili od období Edo nebo Tokugawa (1603 – 1868) nebo období Meidži (1868 – 1912).
I když vojenský personál nebo policejní personál může nosit skutečné meče (protože je to součástí jejich práce), jejich nadřízení by stále doporučovali používat ruční zbraně. Japonsko mělo přísné zákony na kontrolu meče ještě předtím, než vytvořilo několik zákonů na kontrolu zbraní.
Stačí se podívat na scénu, kdy se Tanjiro, Zenitsu a Inosuke pokoušejí nastoupit do vlaku. Železniční vlakoví úředníci to vzali vážně, když viděli, jak mladíci nesou meče; pískali na píšťalky a křičeli na policii.
Jako vedlejší poznámku, styly dechu nebo ovládání dechu je technika ze skutečného života, kterou studenti šermu a jejich učitelé používají v hodinách japonského šermu nebo bojových umění. Dnes se však místo skutečných mečů používají pouze dřevěné meče neboli „bokken“.
trapné rodinné fotografie přání k narozeninámSledujte Demon Slayer: Kimetsu No Yaiba na:
5. O Demon Slayer: Kimetsu No Yaiba
Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba je japonská manga série, kterou napsal a ilustroval Koyoharu Gotoge. Jeho publikace v Shueisha’s Weekly Shonen Jump začala v únoru 2016 a skončila v květnu 2020 s 23 shromážděnými objemy tankōbon.
Ve světě plném démonů a zabijáků démonů sleduje Kimetsu no Yaiba životy dvou sourozenců Tanjiro a Nezuko Kamado po vraždě jejich rodiny rukou démona. Jejich útrapy tím nekončí, protože Nezuko je život ušetřen jen pro ni, aby mohla žít jako démon.
Jako nejstarší sourozenec Tanjiro přísahá, že svou sestru ochrání a vyléčí. Příběh sleduje pouto tohoto bratra a sestry, nebo ještě lépe, vraha démonů a kombinaci démonů proti přesile protivníka a společnosti.